El bisonte: el ocaso del coloso de las praderas

Texto y fotos Enciclopedia La Aventura de la Vida. tomo I

En el siglo XVI , cuentan los colonizadores, habia gigantescas manadas de bisontes que ocupaban en aquella lejana época el vasto territorio cubierto de praderas naturales que abarcaba desde las montañas Rocosas, por el oeste, hasta la cadena Allegheny, por el este y desde los 60º de latitud norte (Canadá) hasta los 30º de latitud norte (Texas).

La colosal producción de hierba de la gran pradera permitía que 75 millones de reses, distribuidas en diversos y múltiples rebaños, pasten en aquel ecosistema.

Para el indio el bisonte constituía la base de su vida, pues le proporcionaba todo lo necesario para cubrir sus necesidades materiales, pero era también fundamental en sus creencias,como lo demuestra esta leyenda kiowa:

"En el primer día, el Gran Espíritu plantó sobre las aguas el árbol del gran camino, cuyas ramas tocaban el cielo. Por ese camino envió todo lo que existe y también a un hombre y una mujer kiowas que pasaron el dia recorriendo la pradera. Al volver por la tarde encontraron un bisonte, y el Gran Espíritu les dijo: "Ahí está el bisonte, él os alimentará y os vestirá, pero un día no le veréis más y con su marcha llegará el fin de los kiowas y se pondrá el sol".

Unos versos de Atahualpa Yupanqui

La tierra estaba viva, recuerdos de un anciano nativo norteamericano

LA TIERRA ESTABA VIVA

Recuerdos olvidados de un anciano nativo norteamericano

"Déjame decirte cómo perdimos la tierra. No era nuestra tierra, como si nos perteneciera. Era la tierra donde cazábamos o donde nuestros ancestros estaban sepultados. Era la tierra que el Creador nos había dado. Era la tierra donde sucedían nuestras historias sagradas. Había lugares sagrados en ella. Nuestras ceremonias se realizaban aquí. Conocíamos a los animales. Ellos nos conocían a nosotros. Presenciamos el paso de las estaciones en esta tierra. Estaba viva, como nuestros abuelos. Éramos parte de ella. La tierra era parte de nosotros. Nosotros ni siquiera sabíamos lo que era ser propietarios de la tierra. Es como decir que eres propietario de tu abuela. Para nosotros, la tierra estaba viva. Mover una piedra significaba cambiarla. Matar a un animal era quitarle algo a ella. Tenía que haber respeto.

Fotografías de Edward Sheriff Curtis

Fotografías de Edward Sheriff Curtis (1858 - 1952) Fue un fotografo estadounidense que fotografió a diferentes tribus nativas norteamericanas. Fue un explorador y convivió con muchas de las tribus que fotografió. Poseía un buen ojo y una gran sensibilidad, las imagenes son hermosas. Si quereis saber más hacer click aquí 

Atahualpa Yupanqui - Camino del indio (1942-1944)

A continuación uno de los discos más hermosos del maestro Atahualpa yupanqui.

1.: Camino Del Indio 2.: Malambo 3.: Viento Viento 4.: Una Cancion En La Montana 5.: Camino En Los Valles 6.: El Kachorro 7.: Piedra Y Camino 8.: Vidala Del Silencio 9.: Me Voy 10.: Huajra 11.: Carguita De Tola 12.: La Viajerita

http://www.mediafire.com/?ijmnwfiuimx

Los caminos de Atahualpa Yupanqui, documental.

Os damos a conocer un documental sobre el gran maestro Atahualpa Yupanqui.

También copiamos el enlace a la fundación Atahualpa Yupanqui, este es: http://www.atahualpayupanqui.org.ar/

No olvides hacer click en leer más -está al final del artículo- para ver las otras partes del documental.

Parte 1

La Flauta nativa norteamericana, breve descripción

La flauta nativa norteamericana



 

 La flauta nativa norteamericana pertenece al grupo de flautas de conducto interno, es decir un conducto o canal que dirige el aire introducido hacia un bisel trabajado convenientemente produciéndose la música.

Las flautas de conducto interno tienen una larga historia, cuyos orígenes se remontan en la lejanía, los modelos más antiguos encontrados se sitúan en la edad del hierro con modelos tallados en huesos de animales; más adelante se usaría el barro cocido y las cañas de las diferentes especies de bambú.

La autodestrucción, la indiferencia y el consumismo

Ilustración extraida de la  revista Dinero por Miguel Brieva. 

Me gustaría contaros un poco acerca de este libro que hace poco encontré en la biblioteca pública. Es la edición completa que incluye las 5 series de las revistas Dinero, una crítica irónica y  original a nuestro modo de vivir y entender la realidad, del consumismo y la destrucción del planeta que acarrea el mismo, del vacio de mundo moderno, el vivir apegados a nuestros " problemas" diarios y lanzar al mundo la fria e indiferente mirada de aquel que piensa que nada de todo lo que pasa en todo momento sale de él mismo, de la forma de crear constantemente su propia realidad.

DINERO, Revista de Poética Financiera e Intercambio Espiritual

Como dice Santiago Alba Rico en el comentario del libro,  "Como la realidad no es verdadera para que la verdad llegue a ser real hay que imaginarla intensamente y con todo detalle".

Las imágenes de las ilustraciones hablan por si mismas y poco hay que comentar, sólo el hecho de que no nos dejan indiferentes.

 

 

Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos

Si no la conoces te aseguró que encantará pues contiene una sabiduría tremenda. Nosotros la conocimos gracias al gran maestro Felix rodríguez de la Fuente. Si te apetece escuchar a Felix y la carta del jefe Seattle abajo te adjuntamos una grabación  de un homenaje que le hicieron por el 30 aniversario.  Mas abajo el texto completo. 

Programa de radio donde Felix habla sobre la carta del jefe indio Seattle. Escuchar (hacer click sobre escuchar)

 Gracias a Felix Rodríguez de la fuente muchos hemos empezado a comprender a los nativos norteamericanos, su labor fue inmensa y nuestra gratitud también.

Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos [Carta: Texto completo]

Jefe Seattle Nota: El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855. El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras.

El indio y la Naturaleza (continuación)

LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

"La nuestra es una Forma de Vida. Nosotros creemos que todas las cosas son seres espirituales. Espíritus que se expresan como formas de energía manifestadas en la materia. Las enseñanzas originales nos ordenan que nosotros, los que caminamos sobre la tierra, expresemos un gran respeto, afecto y gratitud hacia todos los espíritus que crean y mantienen la vida. Pero hemos visto que no todos los Pueblos de la Tierra muestran la misma clase de respeto por este mundo y sus seres. Los Indoeuropeos que colonizaron nuestras tierras dejaron de respetar al mundo hace mucho tiempo. Hace miles de años, todos los Pueblos del mundo creían en el mismo modo de vida, el de la armonía con el Universo. Todos vivían conforme a las leyes de la Naturaleza. Hoy la especie humana se enfrenta al problema de su supervivencia como especie misma. La forma de vida conocida como "Civilización Occidental" avanza sobre un sendero de muerte,acerca del cual su propia cultura no tiene respuestas viables.

 

El indio y la Naturaleza

Articulo extraido de Alma Nativa

Profundamente integrada en su entorno natural, la vida del indio transcurría en una interrelación y un diálogo permanentes con todos los elementos de la naturaleza, a la que veneraba. Para él, todo en ella tenía un alma, los objetos y los fenómenos naturales árboles, montañas, ríos, animales, el viento, la nube, el rayo...- eran encarnaciones de fuerzas superiores, que podían ayudarle o destruirle, según fuera su actitud para con ellas. Y estos elementos naturales eran, por consiguiente, símbolos que le hablaban y cuyo lenguaje el sabía entender,. de ahí extraía el indio su profunda sabidurla «ecológica», su íntimo conocimiento del mundo natural, que, por otra parte, sabía aprovechar con mucha inteligencia para su sustento, sin destruirlo inútilmente y con un íntimo sentimiento de gratitud que manifestaba constantemente. La tierra, para él, era la Madre Tierra -que le daba el sustento y le cobijaba como hace una madre con sus hijos- y no una simple extensión material destinada a ser explotada para su beneficio económico.