Nos dedicamos desde hace varios años a la construcción artesanal de la flauta nativa americana. Estamos ubicados en Madrid, España. Debido que no construimos las flautas en serie, cada instrumento es modelo único, se trabaja sobre todo por encargo. Más información nos pueden escribir a nuestro E-mail mysticaldream@hotmail.es o llamar al teléfono 629189982 (También Whatsapp)

sábado, 28 de enero de 2012

El origen de las montañas rocosas, una leyenda.



La siguiente leyenda canadiense ha sido extraída del libro Leyendas Universales, tomo I de Alberto Briceño Polo.1998



EL ORIGEN DE LAS MONTAÑAS ROCOSAS


Las grandes montañas han dado siempre lugar a narraciones que en el fondo encierran viejos mitos, que pretendieron explicar su origen.
Según un relato indígena en lengua athapaska, Nabacha era uno de los hombres mayores de la tierra. Su cabaña estaba forrada con la piel de los trescientos caribúes de la mayor talla que pudo hallar en las vastas llanuras del Norte. Su comida consistía en un alce entero o cincuenta perdices.
Este gigante fero era famoso por sus expediciones guerreras: por el norte había llegado hasta el río Mackenzie para luchar con los hombres de las nieves (los esquimales); al este, hasta el Gran Lago de los Esclavos; cruzó las praderas del sur y venció a los Cri. Sólo desconocía... (Hacer click abajo en leer más para seguir leyendo el artículo)

martes, 24 de enero de 2012

La leyenda de los indios Nahedis



 Acá os traemos una interesante historia sobre los indios Nahedis (del norte de Canadá) de la obra enciclopédica La Aventura de la Vida.



Los indios de la provincia canadiense de Alberta,pertenecen como este hechicero, al grupo o familia de Atapascos que ocupaban una gran parte del noroeste de la taiga.


 Algunos guías, guardabosques, y vigilantes de las regiones más agrestes del Canadá son indios,  pero su  modo de vida apenas tiene que ver con  lo que narraron los pioneros, o todavía se conserva, como museos vivientes de antropología, de cara, sobre todo a satisfacer la miope curiosidad de los turistas. Pero en Canadá el choque entre dos civilizaciones tan distintas como la preindustrial europea y la neolítica-cuando no paleolítica-aborigen determinó, sobre todo a partir de mediados del siglo pasado, cambios de costumbres y de modos de vida entre los indios , que contaminados por el alcohol y diezmados por enfermedades extrañas para ellos, como la viruela, fueron perdiendo su identidad y su conciencia de pueblo fuerte y original, cayendo en la pasividad de una decadencia de la que nunca más se han recuperado.

Durante la expedición que realizamos  a la taiga del norte del Canadá en 1979, visitamos el Parque Nacional de Nahanni; enorme extensión de bosques que abarca nada menos que medio millón de hectáreas. En este lugar tuvimos la ocasión de presenciar la situación que comentamos con los indios eslavos.


Los nahedis, pertenecientes al grupo atapasco, como los eslavos, vivieron en esa región desde que se establecieron en ella hace unos 10.000 años. Cercanos a los montes... (Hacer click abajo en Leer más para seguir leyendo el artículo completo)

jueves, 19 de enero de 2012

¿Qué tienen que enseñarnos los hombres primitivos?

El siguiente artículo es un pequeño resumen del  capitulo extraido del libro La Conciencia Planetaria de Félix Rodríguez de la Fuente propuestas de un genio a la sociedad, escrito por Miguel Pou Vázquez. Una obra muy recomendada para todos aquellos que deseen conocer más del importantísimo mensaje que nos transmitió Félix Rodríguez de la Fuente.




"El mejor de los mundos posibles creo que ha existido ya (...). El mejor de los mundos posibles fue el mundo del cazador magdaleniense (...) cuando toda Europa era un paraíso lleno de animales como caballos salvajes, bisontes, renos (...) El ser humano estaba perfectamente adecuado al mundo en el que vivía. Esos animales constituian las constelaciones de su filosofía, de su religión, e incluso, de su universo cósmico. Hoy día esos hombres quedan ya solamente representados en un grupo de esquimales. Unicamente con esas personas he podido encontrar la auténtica felicidad. No existen en esas tribus palabras, tan pronunciadas hoy día como frustración, aburrimiento, suicidio (...) Son seres realizados, felices. De tal manera, que yo creo que el mundo feliz no es que tenga que venir, ya ha existido, y seguramente lo hemos perdido por nuestra culpa".

Niño lacandón, foto Trudy Bloom

"Las prisas y los rígidos programas del hombre moderno se han esfumado en la serenidad de la noche africana. Las preocupaciones artificiales de civilizado se han ido perdiendo entre la espesura como las notas de xilófono... (Hacer click abajo en Leer más para seguir leyendo el artículo completo)

lunes, 16 de enero de 2012

La vida cotidiana en las praderas. Ultima parte


La tercera y última parte sobre los antiguos  habitantes de las praderas norteamericanas, de la obra enciclopédica La Aventura de la Vida cuya primera parte se titula "los primeros pobladores de la llanura (hacer click aquí para leer la primera parte)" y la segunda parte titulada "Primer encuentro entre dos mundos diferentes y la vida cotidiana en las praderas (Hacer click aquí para leer la segunda parte)". Este capitulo nos hablará de cómo era la vida cotidiana en un poblado, los quehaceres diarios para conseguir alimento, agua, vestimentas, sus rituales , la llegada del caballo, y termina por contarnos el trágico final que estos habitantes tendrían deparado. Un relato interesantísimo, muy documentado y con excelentes fotografías.

La organización social de los cazadores de las praderas era rígida y con un fuerte liderazgo que imponía una vida competitiva. Existía una división del trabajo por sexos y una distribución de obligaciones definidas hacia los parientes y el grupo.Cada tribu estaba dividida en varias subtribus o bandas que podían llegar a tener unas cien personas.
Aunque completamente independientes unas de otras, las subtribus tenían una fuerte tendencia hacía la solidaridad, hecho este que se reflejaba en los frecuentes intercambios entre ellas, principalmente por razones de matrimonio, y en la seguridad que a cada individuo le daba el sentimiento de pertenecer a un grupo tribal. Esto se expresaba claramente en las tradiciones y en las historias del pasado que los viejos solían contar o que se encontraban plasmadas, con su peculiar escritura pictográfica, sobre las pieles de búfalo.


No tenemos noticias o informaciones claras sobre posibles estados de guerra entre las tribus de cazadores del siglo XVI y anteriores. Su armamento más conocido parece haber sido destinado fundamentalmente a la caza, aunque algunos autores han mencionado la existencia y el uso de hachas y mazas de piedra, lanzas y grandes escudos, que sugieren comportamiento belicoso. Este fenómeno... (hacer click en leer más para seguir leyendo este artículo)

Anatomía de la flauta nativa norteamericana

Acá traemos un esquema de la anatomía de la flauta nativa norteamericana. Pronto colgaremos otros. Esperamos que os ayude.


Traducción al castellano.

-Mouthpiece, embocadura
-air chamber or Wind Chamber or Slow air chamber, 1ª camara de aire
-Barrier or Stop (plug en otros sitios), tope o bloque de separación de las dos cámaras
-Tone Chamber or Sound Chamber or Resonating chamber, 2ª cámara de aire o cámara del sonido o cámara de resonancia.
-Distal end or Foot, extremo final de la flauta o pie.
-Wind Holes or Direction holes o Tuning holes, agujeros de dirección de los cuatro puntos cardinales o agujeros de afinación (con ellos se suele afinar la nota fundamental de la flauta que es la que suena con todos los agujeros tapados)
-Tone Holes or Finger Holes, agujeros cada uno de ellos afinado en su nota correspondiente.
-Window or True Sound Hole, ventana o agujero donde se produce el sonido, agujero de la segunda cámara.
- Fipple or Splitting Edge or sound Edge or Cutting Edge, agujero cortado y limado donde el aire que pasa de la primera cámara a la segunda cámara es cortado y ahí es donde se produce el sonido. Se puede traducir como agujero del sonido, silbato. Me gusta particularmente llamarle chanfle.
-Baffer, bird, block, totem, fetish, effigy, saddle. Totem o pájaro o bloque.


Nota: pueden observarse distintos nombres para las partes de la flauta nativa norteamericana.

Partes de una flauta nativa norteamericana I

Los siguientes gráficos han sido extraidos de la web flutopedia www.flutopedia.com



Algunas partes de la flauta nativa norteamericana y una aproximada traducción al castellano.













-Breath Hole, embocadura
-Plug, bloque que separa la dos cámaras de aire (slow air chamber y resonating chamber)
-Slow Air Chamber or SAC, cámara pequeña de aire también conocida como primera cámara.
-Resonating Chamber, cámara de resonancia o segunda cámara




sábado, 14 de enero de 2012

Pluma al viento, una flauta nativa norteamericana de bambú

Acá os traemos una vieja amiga: Pluma al viento. Es una flauta nativa norteamericana realizada a partir de una caña de bambú, si mal no me equivoco, de bambú dorado. Fue la primera que construimos


Así suena pluma al viento:
En algunas culturas nativas norteamericanas se construyeron aerófonos utilizando el bambú. El bambú difiere mucho de la madera y se nota mucho la diferencia tanto en el trabajo como en el sonido. En las culturas orientales los aerófonos como el dizi (flauta travesera china) o el shakuhachi (flauta japonesa) son realizados con caña de bambú. También en los Andes, la gran conocida kena... (hacer click en leer más para seguir leyendo el artículo)

jueves, 12 de enero de 2012

Hermano lobo


"En la naturaleza, la verdad supera en belleza a todo lo que puedan imaginar nuestros poetas"

Del libro: El anillo del Rey Salomón. Konrad Lorenz

martes, 10 de enero de 2012

Primer encuentro entre dos mundos diferentes y la vida cotidiana en las praderas Parte II


La continuación de la segunda parte de la vida en las llanuras norteamericanas de la obra enciclopédica La Aventura de la Vida (haga click aquí para ver la primera parte titulada: los primeros pobladores de la llanura). En estos capítulos nos cuenta cómo era la vida diaria de los pueblos de las  praderas y las diferentes invasiones tanto de europeos, de pueblos de la zona a otros pueblos, de la llegada de herramientas(caballos,armas de fuego,etc...) ajenas totalmente a su cultura y las consecuencias de dichas intromisiones.

Desde el descubrimiento del continente por los europeos, las praderas norteamericanas pasaron por las manos de tres naciones, que sucesivamente se consideraron sus propietarias. Sin embargo, aparte de unas pocas expediciones de exploración y la posterior entrada de algunos tramperos blancos, hasta la segunda mitad del siglo XIX no comenzó su colonización definitiva.
La cultura de los mounds, o montículos se originó en las regiones del sudeste de Norteamérica. Los mounds se convirtieron en escenario de ritos complejos,como este de la Gran Serpiente en el State Memorial de Ohio


A pesar de este aparente aislamiento de las praderas y de sus habitantes indígenas, la influencia europea se dejó sentir desde muy pronto. El primer hombre blanco...  (hacer click abajo en leer más para seguir leyendo el artículo)

domingo, 8 de enero de 2012


Native Flute Ensemble - Ritual Mesa

 Excelente álbum de música nativa norteamericana, recomendado!!!!



Native Flute Ensemble - Ritual  Mesa




Hacer click en descargar para ir al enlace de descarga: descargar

Nota: si has hecho click en descargar te habrá salido una página de rapidshare, hacer click en descargar que se encuentra en la columna del centro





viernes, 6 de enero de 2012

Los cazadores primitivos: el desagravio y el respeto. Palabras de Félix R. de la Fuente


"El hombre debe amar y respetar la Tierra
            como ama y respeta a su propia madre"
Félix Rodriguez de la Fuente

 Félix con un niño Waika
               

Félix Rodriguez de la Fuente nos habla sobre los actos de desagravio al animal muerto por los cazadores primitivos en comparación a la actual depredación degenerada en todos los sentidos. Nuestros ancestros tenian un profundo respeto por la Tierra - con el conocimiento de que es un ser vivo conciente- y sus criaturas. Como verdaderos y auténticos cazadores que no mataban más de lo que necesitaban para comer, vieron con horror la aparición de  la cultura del extermino y la autodestrucción...



Aqui os ponemos una grabación de audio del programa radiofónico La Aventura de la Vida, donde el mismo Félix nos cuenta más sobre este tema. Apasionante, conmovedor como sólo su voz nos lo podía narrar...

La Aventura de la Vida-Monólogo para un elefante muerto

En este otro audio Félix continúa hablándonos de los cazadores primitivos, los actos de desagravio, sin olvidar la historia de la tragedia de los bisontes y los pieles rojas.

 
La Aventura de la Vida- El poderoso cazador cuaternario




 



"Y tan grande era su amor (...) que la mitología está llena de actos de desagravio al animal cazado. Cuando un esquimal mata una foca, antes de introducirla al campamento, una mujer vierte agua dulce en su boca "porque la hermana foca vive en el agua salada y pasa mucha sed". Mediante este desagravio, el esquimal pide al Padre de todas las focas que perdone al cazador por haberle robado una de sus hijas.

Félix admiraba en el sentido profundo de la palabra, a los cazadores primitivos de hace diez mil años  y de sus descendientes, los aborigenes.


"El respeto por la vida animal era tan grande -pensemos en todas las atrocidades que cometemos: desde permitir matanzas masivas  de focas sólo por obtener la piel, que es arrancada en caliente con el animal vivo, a nuestros mataderos para comernos un bistec- y común en todos los pueblos cazadores primitivos,que los pieles rojas americanos despreciaban y odiaban a los conquistadores del oeste porque mataban más bisontes de los que podían comer" 

"El cazador pigmeo cree que cuando mata un elefante se apodera de su espíritu. Debe por consiguiente devolver el espíritu del elefante muerto a la selva. ¿Cómo? Sufriendo por el elefante, para apaciguar y desagraviar a Komba".

"La cultura de los cazadores superiores fue barrida por una poderosa ola, al parecer... (hacer click  abajo en leer más)

miércoles, 4 de enero de 2012

Chopito de noche, una flauta de álamo negro.

Aquí os mostramos a chopito de noche, una flauta nativa norteamericana realizada a partir de una rama caída de un álamo negro (populus nigra).



Así suena Chopito de noche.



Encontramos la rama en el suelo, recuerdo que esa noche hacía un aire fuerte, fue en un parque cercano y...

martes, 3 de enero de 2012

Flautas nativas norteamericanas con historia I

Las flautas nativas norteamericanas que se construyen en la actualidad, siempre que haya un sentido profundo y un respeto, son hermosas. Los avances tecnológicos han ayudado a los constructores de flautas, el uso del torno, taladros, herramientas electricas potentes y eficaces; pero siempre existirá el enfrentamiento entre las formas clásicas y modernas. Todo depende de la persona que construya la flauta. 

La hondura que existe en las flautas nativas norteamericanas pertenecientes a los hombres nativos que vivían libres por el mágico territorio de América es invalorable. Únicamente admirando la belleza de sus formas y tallados puede uno adentrarse en la concepción de lo que para ellos era la belleza; una belleza surgida de la contemplación directa naturaleza y su respeto.

Flautas Nativas norteamericanas con historia comienza en estos momentos y será un espacio en el que se admirarán aquellas flautas que pertenecieron a nativos norteamericanos de diferentes culturas. Las imagenes las tomo de colecciones que existen en algunos museos ¡Adelante  con la primera!



Courting Flute, Pueblo Nation, New Mexico, late 19th century

(Para realizar el siguiente artículo he consultado y extraído las imagenes del National Music Museum http://orgs.usd.edu/nmm/





Flauta nativa norteamericana de la región de llanuras del Norte, fines del siglo 19 y comienzos del 20.
Fue realizada a partir de una rama partida por la mitad, tallada en canal y ensamblada usando resina y cinco ataduras de metal. En la embocadura se martillo el casquillo de una bala. El extremo final del flauta cuenta con una talla que simboliza al pato salvaje.  (HACER CLICK PARA SEGUIR LEYENDO EL ARTICULO EN LEER MAS)

lunes, 2 de enero de 2012

Los primeros pobladores de las llanuras Parte I

Continuamos con la apasionante historia de las llanuras norteamericana. Este capítulo de la excelente obra enciclopédica titulada La Aventura de la Vida nos cuenta sobre los origenes de los primeros pobladores de la llanura. Fueron pueblos venidos del continente asiático- llevados por ese espiritu humano de curiosidad y exploración de nuevos mundos- que se irían forjando en pequeños grupos de cazadores- recolectores y en el transcurso de miles de años asentarse a través del todo el continente americano, como los verdaderos pueblos originarios de esta gran extensión de la Tierra.



Los indios de las praderas, como los siux de Dakota, descienden de los primeros inmigrantes. Estos no eran ni rojos, ni amarillos, ni blancos. Hace 35.000 años no se habían diferenciado todavía los caucasoides y los mongoloides de Asia, y ocupaban el este del continente asiático unos cazadores, con ciertos rasgos de blancos y otros incipientes de amarillos fuertes e inteligentes.

De los primeros inmigrantes heredaron los indios llaneros- como los de la taiga con los que están emparentados- su cráneo dolicocéfalo,la cara ancha y huesuda, la nariz recta o aguileña, la tez morena, el cabello recio, negro y liso; de ese origen les viene el predominio del factor sanguíneo A y la carencia del B.

Las primeras inmigraciones de cazadores entraron en América desde Siberia por la tierra de Beringia, surgida del fondo marino durante la glaciación de Wisconsin. Después, es posible que desde la primera oleada los hombres que llegaron pertenecieran a la especie Homo sapiens y racialmente, al stock protomongoloide asiático.También están de acuerdo los antropólogos en que la cultura de los primeros pobladores de América correspondía a la del Paleolítico Superior asiático, es decir, que poseían y elaboraban industrias óseas y líticas que constituían un armamento escaso pero especializado propio de cazadores nómadas de animales herbívoros, aunque también practicaran la recolección de algunos productos vegetales. Y por último, se admite que en un corto espacio de tiempo, que puede oscilar entre 1500 y 3000 años, algunos grupos se desplazaron desde Bering a Magallanes, recorriendo la enorme distancia de 16.000 kilómetros 

 La gran llanura central

Alrededor del año 6000 a.de C. en las mesetas andinas y mexicana algunos grupos de cazadores iniciaron experimentos de domesticación de las plantas que comían en estado silvestre. Progresaron poco a poco en el cultivo del maíz y derivaron hacia comunidades sedentarias, como estaba suciendo por la misma época en Oriente Medio.